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修道者?

 
 
 
 
 
 
【修道者】
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(一)、般若,是妙覺,真心,直觀,簡單,純粹:應這般說就這般說;該這樣做就這樣做。不該做就不做;不該說就不說。般若的本質極其善良正直。若離善良正直,即非般若。
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(二)、般若是無心智慧,無相本體,“陰陽變化”的“意識想念”之前身。
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(三)、“陰陽”是幻化世界的黑白、明暗、天地、日月、山水、生死、男女、是非、對錯、動靜、清濁、病健……一切相對並存的萬事萬物的“現象”代稱。“陰陽”由“般若”幻化,“般若”是母,“陰陽”是子。
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(四)、死守“般若”,善待“陰陽”的人即是“修道者”。 
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(五)、要般若不要陰陽的人,就是看破紅塵,鳥倦知返的人。“守般若、收陰陽”,讓般若自然而然脫換陰陽,就是在“修道”。
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(六)、看破紅塵的人,是開發了原始智慧重視生命真相,懂得從自身出發管理好自己和別人生命的人。
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(七)、任何人,只要決心皈依(歸依)般若,都可以即時進入《易筋洗髓》的修練境界,只要你當下就地閉上眼睛,內心告訴自己,陰陽來自般若,般若是原始能量和智慧,宇宙人生由祂幻化而成,虛妄莫貪,確信和時刻禮敬、溝通,以無比虔誠之心請“祂”主持我們的生命,我們就能夠逐漸轉迷為悟、轉識為智。 
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(八)、你的虔誠之心會感動“般若”,般若會在你體內神妙地活動起來現身示法,修補你的缺失,回還你的圓滿! 
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(九)、般若清靈虛無,純善純正,只有以純善純正的真心才能夠“以心換心”,見得祂的真面目。使自己真正能夠轉弱為強,轉病為健!
 
 
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(十)、般若也就是“極樂世界”的代稱。當你放棄“不快樂”!一心一意追求“快樂”的時候:“覺悟”、“自在”、“喜悅”、“自信”的境界就豁然而生。
 
 
 
 
@林家樂looklife :【修道者】:(十一)、當你真正“要一不要二”的時候,你就進入了實際禪修的“不二法門”之中!你信了,行了,修了,你心中的光明世界就再現了! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
林家樂白說——道:
 
 
 
 
 
    道,人類生活之“道”。
 
    道學,是《生命學》和《生命管理學》。
     
    從遠古到春秋,中國的智者,不斷探索,不斷發明,不斷“論道”和“創道”。
 
    老子的道學是中國“道”的代表。老子傳道以前,中國的道代表者有:伏羲、神農、三皇、五帝、周公、文王……
 
    孔子與老子同一時代,孔子向老子問仁。他們知道在中原土地上居住的人民,天意所限,那時“民只可使由之,不可使知之”!這個不讓中國人民廣泛知道和傳播的學問就是人類的正確《生命學》和《生命管理學》! “中原斷道!”上天要中國人民必須把“道”的真相述說轉移到西域去!老子聽從上天的差遣就把“道的真相”帶出“函谷關”傳遞給西域人,從此中原大地上就只有孔子所傳播的《社會管理學》!
 
     西域人“接道”的代表人物是“釋迦摩尼”,他把“道”改變成為“佛”!《佛學》在西域傳播發展至二十八代,出現了一個“全通的智者‘達摩’”,時值中原梁朝時代,天時已到,上天像差遣老子一樣差遣達摩把他所徹底瞭解的“道”學,即老子所傳和後來在西域發展的《生命學》和《生命管理學》歸還中原,讓中原重新“得道”!!達摩帶到中原的“道”學,叫做《易筋洗髓禪學》,這個學問更加明顯的強調“智慧管理”的重要!
 
    中原重新“得道”,中國共產黨的核心思維,就是典型的《智慧管理學》的思維:善正、無私、仁愛、忠直、禮讓、集體為先,私人為後……強調以國家、民族、全人類的利益為擔當、為志向……愛民如子(早期的共產黨人的品格品質是人類之中最優秀的)!
 
    人類《智慧管理學》的傳播時間很短,晚生的中國人民知之甚少,正是因為“真道”難知、難得、難傳,有些共產黨人後來背棄了《智慧管理學》的原則,導致人間陷入無明、無知、無智的迷失狀態!大家都在祈盼 “聖人”、“明君” 的重現人間!
 
    現代人,離道太久太遠了,天時告急,當下,大道必須盡速普傳,因為人間失道,早已天昏地暗,陰霾滿布,正氣不揚,負能量遠超正能量,導致災難重重、人心驚恐!
 
     知道者,笨鳥先飛了!
    
     要民主,要自由,要合理,不懂正確的《生命學》和《生命管理學》,是不可能真正實現的!
    
 
 
  《道的真相》視頻:
 
 
 
 2015年9月23日更新
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
林家樂對潘峙鋼《治國感慨》的回應:
 
 
 
 
 
 
   @潘峙鋼_Sincerely :為什麼中國人勤勞而不富裕?為什麼宋朝富裕而不強大?為什麼富強的明朝被弱小的後金吞沒?我相信每個中國人都有興趣也有義務探討上面這三個問題,因為中國又到了一個崛起還是沉淪的轉捩點,因為這三個問題不只關係到我們現在活著的每一個人也關係到我們的子孫後代。
 
   林家樂looklife:回應以上三個問題:中國文化傳統最大的毛病在於“中原斷道”!從孔子開始,社會管理只講制度、秩序等表面功夫!人要活得好,關鍵在於每個人心中都要有“道”!每個人都要懂得從心出發,自動自願地管理好自己的生命,都必須掌握佛、道所覺醒的正法:“守純陽,收陰陽。”若用此法平民治國,國力長久不衰!
 
 
   @潘峙鋼_Sincerely :我的許許多多朋友老是對我說,他們得了抑鬱症。環顧四周的確比比皆是,官員、商人、專家、文化人、老百姓......,我看是這整個社會得了抑鬱症,準確來說應是社會性虛偽型浮躁抑鬱綜合症。官場如此、學術界如此、文化界如此、教育界如此、宗教界如此、商業界如此.......。毒瘤已侵透每個角落。
 
   林家樂looklife:富裕的宋朝,蘇東坡與王安石、司馬光在國君面前大吵大鬧,各有各的治國大略!誰都想一展自己的政見,爭得你死我活,誰也不肯讓誰!他們都認為自己的見解和主張才是最正確的!結果他們讓我們看見了“法”是不可以由“上”而“下”硬性強迫國人接受而得到成功的!國人對自己不熟悉、不是經過廣泛驗證過的“變法”是不會真正服膺的。法令的實施,特別是一些屬於思想性或心理性的“生命管理”之類的教育,最好是先在國家基層先取得較多國民的認證,大多數人已經確定這是好政策了,就可以由下而上逐步推廣建立,終由國家領導者加以確定,頒佈成為不可以輕易更改的法例!國人之所以好像都得了抑鬱症,原因在於國家正處於文化與政治變革的困難時期,中國人茫慌迷亂,正在尋找更新的符合現代國情的“生命管理方法”!你有沒有發現明朝來知德太極圖所顯示的意義正符合現代國人的需要。國人若能從小就懂得這個正確的生命管理方法,朋友們的這些“社會性虛偽型浮躁抑鬱綜合症”就會一掃而光!
 
 
   @潘峙鋼_Sincerely :管仲是孔子的老師,管仲說“禮、義、廉、恥是國之四維”,“四維不張,國乃滅之”,孔子繼承這一思想,形成了儒家思想,但是卻否認了管仲提出的另外一個重要思想“倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱”,因為孔子既不懂怎樣才能讓老百姓“倉廩實、衣食足”,也不贊同讓老百姓過上富裕的日子是最重要的。
 
   林家樂looklife:人“倉廩實、衣食足”了,會自動自願的注重“禮、義、廉、恥”嗎?!世上有些地方物質已經非常充裕,你看見他們會很渴望有此“四維”嗎?只有毛主席認為精神文明的建設比物質文明的建設更重要,才有文革。文革的用意是要用無私光明的文化意識作為物質文明的基礎。但文革沒有成功,留給國民太多的疑問!(還是來知德發現的原始太極圖的理論值得我們重視啊!)改革開放物質發展又太快了,中國“倉廩實、衣食足”了,“四維”卻已經被人們拋諸腦後!國人的道德品質出現了“災難”!國人不能不思考:人應該怎麼樣活著才對!
 
 
   @潘峙鋼_Sincerely :今天與專家在研討打造中華文化軟實力的課題。復興中華文化與融入國際化浪潮成了一對矛盾。為融入國際化我們做了大量工作,到頭來一看,融入國際化變成了“去中國化”。以上海為例,孩子喜愛的吃喝玩樂都是去中國化的,吃的是麥當勞、喝的是可樂、玩的是日美網游,樂的是狄斯奈樂園,完全去中國化了。
 
   林家樂looklife:不必有矛盾,只要全國人民都真正懂得了“做好自己,尊重環境”的道理(原始太極圖的法理),自己所創造的產品廣泛的受到世界人民的喜愛,自己是真正不斷地強大了,深懂“四維”而“倉廩實、衣食足”了!國際友人自會敬而生愛!不會輕易欺負“中國”!而中國的個性,由於自己有無限的創造力和有無限快樂幸福的自信而突顯!在接受外來的文化影響的同時也喜愛自己文化所衍生的碩果!不自卑也不自大! 社會現象,很容易讓人感覺到是黑勢力當道而心生恐怖!這些人也就不認同、不相信“做好自己”,別人就會真的對自己敬而生畏,甚至敬而生愛。正是因為人活在世間,很難能夠知道“自我選擇”和“自我確定”的重要,就不敢由始至終忠誠于自己的思維!人類存活在世間,應該相信善正之氣永遠是人類社會存活的主體氣息,相反,邪惡的勢力是正善勢力異化的變體,人類歷史告訴我們,邪惡終不能戰勝正善,人唯一可以選擇的正確生活方法就是做好自己,同時用慈愛的心確定與別人之間相互的關係,尊重、信任、收融反對勢力!這個過程,關鍵在於你這一個人、你這一個國家,自我管理是否真的正確和得到的成果是否豐盛!國力是否真正強大!
 
 
   @潘峙鋼_Sincerely :我算是一個積極樂觀的人,一向崇尚光明。但不知從何時起,只要閉上眼睛,一片混沌迷亂鏡像。可睜眼瞧世界嘛,滿目瘡痍、聲色犬馬、血腥畫面、群妖亂舞的,2012也許是個謊言,可人心向背,似乎進入了一個心的末日。睜眼不是,閉眼也不是,只有眯眼,可北京的風沙太大,眯眼也傷人,傷不起啊……。
 
   林家樂looklife:在二元對峙的現實世界裏,所謂的光明跟黑暗不能夠絕對化的“守一而棄一”!陰陽、善惡、對錯、黑白、男女、是非……是相對並存著的,你要光明善正,卻擺脫不了黑暗邪惡!只有棄二元歸一元,不要把“二元的是非”放在心中,你的心只能獨守“菩提本體”!什麼“2012也許是個謊言,可人心向背,似乎進入了一個心的末日。”的恐慌都不必在意,雖然“心的末日”真的在2012年更加明顯出現了,但只要我們深懂此法,災禍就會遠我們而去!
 
●注一:“二元”是“陰陽、善惡、是非……”;“一元”是“無相本體”。
 
●注二:“二元的是非”是“不著兩邊”──不要後天的善與惡(“不思善,不思惡”)。
 
 
   @潘峙鋼_Sincerely :曾經初出牛犢不怕虎,恰同學少年,越是艱險越向前。摔了跤,爬起來繼續向前。不知從何時起,陡然間發現自己永遠在如來佛手掌裏翻滾,只是伸出手的那張看不清的臉,沒有如來佛那般慈祥,而是無比猙獰的面目。
 
   林家樂looklife:後天陰陽兩個勢力,他們是互依相存而成為“人道”的。他們各自的力量都相當巨大,不管你跌進哪一個勢力的“掌中”,你都無法逃脫,這是殘酷的生存現實!在現實生活中這兩個勢力哪邊都不可以依靠,他們是上天設計來迷惑世人的“掌心”!只有陰陽中間的純陽先天本體,才可皈依!祂才真的是如來佛的掌心啊!
 
 
   @潘峙鋼_Sincerely:中華根文化的深植,註定了中國漢人不具備侵略性,可如今真的是風箏 @Effy的lace : 有了你賴以生存的土地,你就是自己的主人。失去它,你就失去了自己的根,沒有線的風箏,誰牽著你,你就得跟著誰走。中國人講的尋根,其實就是尋找自己先祖的土地,那是祖輩靈魂所在。
 
   林家樂looklife:人類來自同一個“源”,同一個“根”。根源,在於“父母未生我之前”的“本體法身”,俗稱:菩提、般若。這是全人類包括中國人的共同根源。現世有地域之分,人有私產,族有私土,這是暫時的,也出於私欲和自危意識,人類心智成熟以後就不會把自己擁有的土地看得那麼重了!到了那時候“無緣大慈、同體大悲”的共性被確認而彰顯了!這種迷失的苦楚就沒有了。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
林家樂對梁繼璋《家訓》的回應:
 
 
 
 
 
 香港文化人梁繼璋先生在微博上發表的《家訓》:
 
 
 
(一)、對你不好的人,你不要太介懷,在你一生中,沒有人有義務要對你好,除了我和你媽媽。至於那些對你好的人,你除了要珍惜、感恩外,也請多防備一點,因為每個人做每件事,總有一個原因,他對你好,未必真的是因為喜歡你,請你必須搞清楚,而不必太快將對方看作真朋友。
 
林家樂的回應:世上也有像爸媽一樣慈悲奉獻的人。這種人不帶虛偽、不講報酬、沒有回饋的期待!靜靜的、默默的、誠誠懇懇的愛著每一個跟他有緣的人!能夠遇上這樣的人是你的幸福!在一般的情況下,愛,一定要講究相對應!你會不會愛一個不是真的愛你的人?你會不會嫁給一個你不是真的愛他的人?不必太快的去肯定愛你的人是否真的愛你!愛的注意力最適宜一直擺放在你自己的身上,因為別人對你的愛與不愛是會遷移改變的。只有自愛,才是永恆可信的。只要你有了“已經確定過的”自信,你就可以在愛自己的時候同時大方的去愛別人,但,以上的提醒,一定要記在心中!
 
 
(二)沒有人是不可代替,沒有東西是必須擁有。看透這一點,將來你身邊的人不再要你,或許失去了世間上最愛的一切時,也應該明白,這並不是什麼大不了的事。
 
林家樂的回應:生命存活的“要秘”就在於保守自己的“愛”。生命的重點在於你自己的心而不在於別人的心。你的心,可以對自己真誠不變;對別人也可以真誠不變。由於重心在於你自己,就不必太計較別人的回饋!“心”的維護的重要性超過物質維護的重要性!物質的維護是為心的維護而建立的,只要心的維護不出問題,物質更換了,你不要心慌著急,就像你愛的人會離開你一樣,那是自然的而且是必然的!只要確定生命的主,是你自己,別人是為輔助你獲得生命成就而聚緣的。緣份來了你拒絕不了,緣份去了你阻擋不住。人是沒有不可代替的;物是沒有必定要擁有的,緣來緣去,黑白無常,得失隨緣呀!
 
 
(三)生命是短暫的,今天還在浪費著生命,明日會發覺生命已遠離你了。因此,愈早珍惜生命,你享受生命的日子也愈多,與其盼望長壽,倒不如早點享受。
 
林家樂的回應:生命的核心意義在於生命經歷的感覺和覺悟!壽命長短固然重要,卻不可計較,但要珍惜“活著”的每一刻。這個“每一刻”才是最寶貴的“現實”。這一刻過去了接下來的是另一刻,這一刻抓不緊、做不好,下一刻你也未必能夠抓得緊、做得好。禪宗主張“活在當下”!我們只能告訴自己:“生命是短暫的,今天還在浪費著生命,明日會發覺生命已遠離你了。”我們活著的當下每一刻是容許我們確認它是“最自私的”,因為這是生命經歷過程十分真實的“每一刻”!這一刻隻屬於你自己!不要把注意力輕易的移開,這一刻不專心了,感覺就開溜了,結果就不完滿了!本來好好的,你這樣一來感覺就不一樣了!你說可不可惜!你想你對不對?你的真心此刻感覺到什麼,就是你此刻最真實的感覺。此刻你全神貫注認真了,下一刻你也就全神貫注認真了,成了必然的自然!
 
 
(四)世界上並沒有最愛這回事,愛情只是一種霎時的感覺,而這感覺絕對會隨著時日和心境而改變。如果你的所謂最愛離開你,請耐心地等待一下,讓時日慢慢沖洗,讓心靈慢慢沉澱,你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美,不要過分誇大失戀的悲。
 
林家樂的回應:戀愛是緣份,是相對相應的緣份。沒有緣份的愛情,往往是一廂情願的愛慕,意義不大,而且往往得不到結果。緣份有時候來得莫名其妙,一見鍾情,一見面就可以確定!有時候卻永遠不能確定!緣份!有可以改變的也有不可以改變的!有可以脫離的也有不可以脫離的!兩情相悅,情濃時如膠似漆,如魚得水,相見恨晚!緣盡時,像水和油不能參合,而且兩個人很可能成為“怨相會”!生命的重點應該放在自己的心中呀!自己的心才是生命的“主體”,別人是你請來輔助你,讓自己活得更加美好,更加有成就的!“戀愛”的情緣來的時候請你高高興興的接受他吧!“戀愛”的情緣盡了就讓他高高興興的離開吧!得與失,只是我們人生磨練過程必須遭受的感覺和故事!來就來了,去就去吧!守住自己,看好自己的心,只要沒有欺騙自己和別人,不虧心性,來者可以不留,去者可以不送!但,我們的內心要永遠記得向有緣人感恩,是他給了我們這般美好奇妙的感覺和記憶!是他豐富了我們人生歷程所須編寫的故事!
 
 
(五)雖然很多有成就的人士都沒有受過很多教育,但並不等於不用功讀書,就一定可以成功。你學到的知識,就是你擁有的武器。人可以白手興家,但不可以手無寸鐵,謹記!
 
林家樂的回應:人的生命有天資、天賦、天份的差別。怎麼樣分辨這種差別?差別就在於“明朝來知德太極圖陰陽中間的純陽無相智慧”有多大!智慧越大,天資、天賦、天份就越大!相反,就越小!“命”的好與不好,關鍵就在這裏!有的人生長在“教授”家裏,假使他命中不帶所謂的“文曲”或“文昌”,他就不是讀書的料。相反,假使他生長在目不識丁的“平常人”家中,他命中帶有所謂的“文曲”或“文昌”,他卻可能學貫中西名揚中外!命好不好,是由自己的生命“歷史”來決定的,你的歷史記錄是陰大於陽、惡多於善,你的“無相智慧”就會縮小或消失!人在生活的過程中好像是很艱難或者不能夠掌控自己的“命運”,其實,這種迷惑,是人忽略了自己的“無相智慧”的重要性!生命的存活雖然應該崇尚“聽其自然”,“聽其自然”卻不許欺心!不要用自己的“好意”,強迫子女去做不適合他的或者他不喜歡的事情,因為所取得的結果都不好!倘若你發現孩子的潛質像楊振寧、錢學森、郎朗那般優秀,你就應該全心全意的維護培養這個孩子,讓他成為有益於全人類的人!成敗全看這個孩子的潛質、潛能和後天的培育!有些家長千方百計強迫孩子代替自己去實現他這一輩子不能實現的意志和愛好,這很殘酷!在現實社會裏,學歷、學習資格往往是雇主接受一個“員工”的考量依據。一個人沒有文化、目不識丁,縱使他情願選擇當農夫、木匠、小販……,在現今“科學知識”充斥和衝擊整個社會的情況下,也不可能活得好!因為“社會需要”改變了,“供應形態”也改變了!作為一個在普通家庭出生的小孩,不讀書,前途茫茫呀!沒有文化、不具學歷、缺少經驗、不懂做人的道理和常識,很難在城市中活下去呀!因為小時候“讀不了書”的人,請安心做一些不必講究文化知識的工作!也請社會人士不要看不起“讀不起書”的小孩,歧視或者蔑視、輕視、無視他們,都可能會逼他們變成社會的“負能量”。
 
 
(六)我不會要求你供養我下半輩子,同樣地我也不會供養你的下半輩子,當你長大到可以獨立的時候,我的責任已經完結。以後,你要坐巴士還是賓士,吃魚翅還是粉絲,都要自己負責。
 
林家樂的回應:在西方國家,一個家庭裏,每個成員都把生命的中心放在自己身上,這種“文化習俗”,已經開始影響中國人,逐漸成為東方人的生活方式。中國的傳統文化是把“整個家庭”的“禍福”放在第一位的。強調的不是生存個體。生存的中心一直放在家庭的和睦興衰。為了保護家庭的“尊嚴”、“聲譽”和“成就”,每個家庭成員可以取長補短,互相扶持,只求完完整整、不缺不欠,父慈子孝,兄友弟恭!必要時可以“捨身喂虎”!力求家庭以至家族繁衍興盛不衰!改革開放,西風東漸!人們被逼放棄傳統,忽視家庭、無視家族、忘記國家!只強調個人的智愚、得失、成敗、強弱,人們開始發展“以個人為核心的生活方式”!“自由”、“民主”的口號響徹九霄!人民活著頓失賴以續命的文化根基!人人茫慌迷惑、觀念錯亂!迷失的痛苦已經蔓延廣闊而且深遠!這是多麼叫人擔憂和著急的景象啊!中國出了大災難啊!文化傳統是地方經濟人文和地理條件依照實際需要逐步衍化發展而成的!如今經濟形態改變了,地理條件也跟著改變了,人文習俗也被逼改變了,這些改變逼著人民產生了無可適從的錯亂感覺!“中國出錯誤了!”可是,“中國錯在哪里?”疑問和感慨已經普遍傳開!中國人民從今以後真的就要不顧一切的選擇“以自我為中心”、“只注重個體的利益”、“無視遵循千年的道德仁義……”、“拋棄家庭家族”、“輕蔑集體國家”?還是在尋找更新的符合現代國情的“生命管理方法”!?你知道有誰一直在暗中探索生命的管理方法嗎?!如果這個人所得到的答案正是國家正在尋找的答案,這個答案就是多麼的重要啊!梁繼璋先生的這段話雖然是存活在現代中國社會上的人不能不在意的“治家格言”,但我嫌他不夠完整。如果你真的在關切什麼樣的生命思維才能改變中國的錯誤,讓中國人走出“茫慌迷惑”!請你嘗試點擊www.looklife.asia深入瞭解明朝來知德早已為中國人民奉獻的關於生命管理的原始太極圖的解說!或許能夠獲得你想知道的“生命管理方法”作為參考!
 
 
(七)你可以要求自己守信,但不能要求別人守信,你可以要求自己對人好,但不能期待人家對你好。你怎樣對人,並不代表人家就會怎樣對你,如果看不透這一點,你只會徒添不必要的煩惱。
 
林家樂的回應:這句話和來知德太極圖所顯示的意義基本相同:你只適宜盡你的誠意去弄明白陰陽中間的純陽“圓圈”到底代表的是什麼、祂來自哪里、祂對於生命存活有多重要、人活著為什麼非“懂”祂不可、懂了以後應該怎麼樣應用在日常生活中管理好自己的生命?人在現實生活中最好是能夠懂得抬頭看路、低頭拉車,在你盡力拉車的時候,同時也要用慈悲的心眼關心身邊的人,對所遇到的人儘量的好!這是你唯一該做的事,千萬不要太過於期待你所關心的那個人一定會反過來對你好!做好自己,愛護別人、幫助包容別人、信任尊重平衡別人,又不期待別人的感恩和回饋。只有這樣子,你才可以活得平安和歡喜,無愧無疚!
 
 
(八)親人只有一次的緣分,無論這輩子我和你會相處多久,也請好好珍惜共聚的時光,下輩子,無論愛與不愛,都不會再見。
 
林家樂的回應:尊重當下,珍惜眼前人!這就是禪宗頓悟真實的寶貴經驗!人海茫茫,每日有多少人和你擦肩而過,唯有他的一舉一動、一嚬一笑讓你牽腸掛肚、食寢不安!不明原故,喜歡就是喜歡,在一起的時候倍感溫馨快樂、親切喜悅!離開了,就想見面!見了面,默默相對,不必言語也很甜很信很親很近!這種緣份不分男女,古人有謂:“相見亦無事,不來忽憶君!”遇上有緣的人,是你人生的一大樂事!子曰:“有朋自遠方來,不亦樂乎!”梁兄此語妙哉!兩人相悅,想來不是無緣無故的,而是兩人的內心世界相對相應,基本相同!這個相同,在來知德的學問裏,要嘛就是陰陽中間的那個“圓圈”共同是黑的,大小也差不多;要嘛就是陰陽中間的那個“圓圈”共同是白的,大小也差不多。“圓圈”大的自然而然會保護珍惜“圓圈”比他小的;“圓圈”小的自然而然會崇拜討好“圓圈”比他大的。
 
 雖然我們主張儘量對別人好而不期待別人對自己好。但在我們所愛的人們之中,其中也有可以確定是真愛自己的。對方是否真正是在愛護自己,我們的心可以同時知道!往往是我們先確定“我愛那人”,而後也確認了那人也是真的愛自己,緣份早定,兩心相知!兩人相處,自己一定要冷靜,要懂得用“真心”對己對人。重點在心安理得,兩相情願,合情合理,沒第三者的不平。最怕的是你愛他,他不愛你,你卻非要他愛你不可!很多悲劇都產生於這種無知!請用心感覺對方和你此刻的真實緣份是什麼!用心感覺你們兩人是否真實相愛!(這不止是在說人的戀愛,也在說人對於工作或事業的心態。)如果是相愛,它是自然而然的!不必勉強!也不要勉強!
 
林家樂
二零一一年十月十五日於泉州
 
 2015年9月23日更新
 
 
 
 
 
 
 
 
參考附文:
 
 
 
 
 
 
修道者,在媽媽肚子裏的時候,你是怎麼樣的?
 
 
 
 
 
 
媽媽的子宮哦,長得還真是奇怪啊~~
 
 
 
從卵巢釋放的卵子
 
 
 
受精過程,其實,我們都是精英啊,從生命的一開始,我們就是勝利的戰士!!
 
 
 
女孩子要有個溫暖的身體才能讓它順利著床,所以不要光顧美麗啦,要記得肚子保暖真的很重要哦!
 
 
 
第5周咯 -形成胚胎小胚胎長約0.6釐米,蘋果籽一樣大小,外觀像個“小海馬”。胎兒在這個階段還不能叫胎兒,只能叫胚胎或胎芽。
 
  
 
第6周 -心臟跳動胚胎成長迅速,心臟開始劃分心室,並進行有規律的跳動及開始供血。胎兒的細胞仍在迅速分裂。腎和心臟的雛形已經發育,神經管開始連接大腦和脊髓開始發育。(長得好恐怖!!!)
 
 
 
第 7周-胚胎長約12毫米,大頭與身體不成比例。面部器官已可分辨,眼睛未長成但非常明顯,鼻孔大開,耳朵略凹陷。手、腳及四肢幼芽初成,肌肉纖維和垂體已經發育。此時還聽不到胎心音,但胚胎的心臟已經劃分成左心房和右心室,每分鐘大約跳150下。
 
 
 
第 8 周- 腦部發育胚胎長約有20毫米,器官已有明顯的特徵,手指和腳趾間有少量的蹼狀物。胚胎的各種複雜的器官都開始成長,牙和齶開始發育,耳朵在繼續成形,胎兒的皮膚很薄,血管清晰可見。胚胎開始有運動。
 
 
 
第9周-五官發育胚胎已經成形,約長25毫米,此時才可以稱為真正意義上的“胎兒”。孕婦此時子宮膨脹得很大,胎兒所有的器官、肌肉、神經都開始工作,並且發育迅速。手部從手腕開始變得稍微有些彎曲,雙腳開始擺脫蹼狀的外表,眼簾開始覆蓋住眼睛
 
 
 
第10周-胎兒身長約40毫米,體重約10克,形狀及大小像一個扁豆莢。胎兒的眼皮開始粘合在一起,直到27周以後才能完全睜開。手腳發育完成,手指和腳趾清晰可見,手臂更長而且肘部變得更加彎曲
 
 
 
第11周-生殖器發育(女)胎兒身長約45~63毫米,體重約14克,胎兒開始能做吸吮、吞咽和踢腿動作,胎兒的手指甲和絨毛狀的頭髮等細微之處已經開始發育,維持胎兒生命的器官如肝臟、腎、腸、大腦以及呼吸器官也已開始工作。
 
 
 
第12周-胎兒初具人形,身長約65毫米,大頭約占身體的一半。手指和腳趾已經完全分開,部分骨骼開始變得堅硬,並出現關節雛形。
 
 
 
第13周-胎兒身長約76毫米,體重比上周稍有增加。眼睛在額部更為突出,兩眼之間距離開始拉近,肝臟開始製造膽汁,腎臟開始向膀胱分泌尿液。神經元迅速增多,神經突觸形成,胎兒的條件反射能力加強,手指開始能與手掌握緊,腳趾與腳底也可以彎曲,眼瞼仍然緊緊地閉合
 
 
 
第14周-胎兒身長約76~100毫米,重28克。手指上已經出現指紋。如是女胎,則其卵巢已經形成並約有200萬個卵,出生時僅存100萬個,隨著年齡增長會越來越少,到17歲時僅剩20多萬個。
 
 
 
第17周-器官發育良好胎兒身長約13釐米,重約170克,狀如梨形。此後3周,生長迅速,重量和身長都將增加兩倍以上。此時胎兒已經生長出了臍帶,經常會用手抓住臍帶
 
 
 
第18周-翻轉胎兒身長接近14釐米,體重約200克,骨骼軟似橡膠,以後會逐漸變硬,保護骨骼的物質“髓磷脂”開始慢慢地裹在脊髓上。借助聽診器,可以聽到胎兒的心音。
 
 
 
第19周-微笑胎兒約有15釐米長,因呼吸胸脯不時起伏,但在胎兒的口腔裏流動的是羊水而不是空氣。孕婦能感到胎兒的運動,此階段胎兒經常踢腿、屈體、伸腰、滾動、吸吮自己的拇指,胎動平均每小時3~5次。
 
 
 
第20周-生殖器發育完成(女)開始進入孕中期,宮底每週大約升高1釐米。胎兒的身長在14~16.5釐米之間,體重大約250克。胎兒開始吞咽羊水,腎臟已能夠製造尿液,頭髮迅速生長。感覺器官開始按區域迅速發育,神經元分成各個不同的感官,味覺、嗅覺、聽覺、視覺和觸覺從現在開始在大腦裏的專門區域裏發育,神經元數量的增長開始減慢,但是神經元之間的相互聯通開始增多。
 
 
 
第21周-胎兒體重不斷增加,身上覆蓋了一層白色的、滑膩的胎脂,它可以保護胎兒的皮膚,以免在羊水的長期浸泡下受到損害。
 
 
 
第22周-胎兒的體重大約已有350克,身長約19釐米。胎兒的眉毛和眼瞼已經清晰可辨,手指已長出指甲
 
 
 
第23周-胎兒身長約20釐米,體重約450克。因皮下脂肪尚未產生,皮膚色紅且折皺較多,皮膚的折皺是給皮下脂肪的生長留有餘地。胎兒的嘴唇、眉毛和眼睫毛已清晰可見,視網膜已形成,具備了微弱的視覺。胎兒的胰腺及激素的分泌穩定發育。
 
 
 
第24周-胎兒體重約有500多克,聽力已經形成,可以聽到母親的各種說話聲音,母親心跳的聲音和腸胃蠕動的聲音及大一些的噪音胎兒也能聽到。對一些較強的噪音,會使胎兒躁動不安。
 
 
 
第25周-胎兒體重穩定增加,約有570克。皮膚很薄且有皺紋,幾乎沒有皮下脂肪,全身覆蓋著一層細細的絨毛,身體比例較為均稱。胎兒開始充滿整個子宮。胎兒舌頭上的味蕾正在形成。
 
 
 
第26周-胎兒的體重在800克左右,坐高約為22釐米。皮下脂肪開始出現,體形較瘦,全身覆蓋著一層細細的絨毛。胎兒開始有了呼吸動作,因肺部尚未發育完全,不會吸入空氣。胎兒的大腦對觸摸已經有了反應,視覺也有了發展,眼睛已能夠睜開了,視覺神經的功能已經發生作用。
 
 
 
第27周-胎兒體重約900克左右,身長約38釐米,坐高約25釐米。胎兒此時已經長出頭髮,眼睛可以睜開。男孩的睾丸尚未降下來女孩則可以看到突起的小陰唇。這時胎兒的聽覺神經系統已發育完全,對外界聲音刺激的反應更為明顯。
 
 
 
第28周-胎兒體重已有1100~1400克,坐高約為26釐米,幾乎已經快占滿整個子宮空間。胎兒的眼睛能夠開合,已形成了自己的睡眠週期。此時胎兒經常會把自己的大拇指或其他手指放到嘴裏去吸吮。
 
 
 
第30周-胎兒體重約1500克左右,頭至腳長約44釐米。男孩的睾丸這時處於從腎臟附近的腹腔,沿腹溝向陰囊下降的過程中,女孩的陰蒂已突現出來,等到出生前的最後幾周都能被小陰唇所覆蓋。胎兒頭部繼續增大,大腦發育非常迅速,大腦和神經系統已發達到了一定程度。胎兒的皮下脂肪繼續增長。胎兒的骨骼、肌肉和肺部發育正日趨成熟。
 
 
 
第31周-胎兒的肺部和消化系統已基本發育完成,身長增長減慢而體重迅速增加。這周胎兒的眼睛時開時閉,能辨別明暗並能跟蹤光源。如果孕婦適當地在明亮的光線下袒露腹部,可以刺激胎兒的視覺發育。現在胎兒周圍大約有850毫升的羊水,但隨著胎兒的增大,他在子宮內的活動空間越來越小了,胎動也有所減少。
 
 
 
第32周-胎兒的身體和四肢繼續長大,現在的體重為2000克左右,皮下脂肪豐富,皺紋減少,看上去更像一個嬰兒了現在胎兒動得次數比原來減少,動作減弱,不像原來那樣在媽媽肚子裏翻筋斗了。
 
 
 
第33周-胎兒體重大約有2000克,身長約48釐米。孕婦子宮裏的空間幾乎被胎兒占滿,胎兒的活動餘地很小。時胎兒皮下脂肪大大增加,皺紋減少,身體變得圓潤。胎兒的呼吸系統、消化系統發育已近成熟。有的胎兒頭部已開始降入骨盆。
 
 
 
第34周-胎兒體重大約2300克,坐高約為30釐米。此時胎兒已將身體轉為頭朝下的姿勢,頭部已經進入骨盆。這時胎位是否正常直接關係到孕婦是否能正常分娩,如果胎兒臀部向下體位或是有其他姿勢的胎位不正,醫生會採取措施進行糾正。
 
 
 
第35周-胎兒體重一般約2500克,身長50釐米左右。胎兒體態較胖,皮下脂肪發育較好,以備出生後起到調節體溫的作用。胎兒如果在此時出生一般都能夠成活,存活的可能性為99%。胎兒的中樞神經系統尚未完全發育成熟,但肺部發育已基本完成。
 
 
 
第37周-孕婦已進入懷孕的最後階段,38周到40周的新生兒都稱為足月兒,孕婦隨時都可以分娩。現在胎兒重約3000克左右,身長51釐米左右。胎兒之間的差別較大,胖瘦不一,但胎兒體重只要超過2500克就屬於正常。只要胎兒發育正常,不必在意他的體重。
 
 
 
第38周-胎兒體重約3200克重,身長52釐米左右。胎兒的頭在孕婦的骨盆腔內搖擺,周圍有骨盆的骨架保護非常很安全。胎兒的身體各部位繼續生長,很多胎兒這時頭髮較長較多,約有1~3釐米長,有的直發,有的捲髮,有的胎兒頭發黑,有的胎兒頭髮黃,有些胎兒一點頭髮都沒長。這些差異即有營養因素,也有遺傳原因。
 
 
 
第39周-胎兒仍在繼續長肉,脂肪的儲備將會有助於他出生後的體溫調節。胎兒身體各部份器官已發育完成,肺部是最後一個成熟的器官,在他出生後幾個小時內才能建立起正常的呼吸模式。胎兒現在安靜了許多,不太愛活動了。這是因為胎兒的頭部已固定在骨盆中,他更多地將會是向下運動,壓迫孕婦的子宮頸,隨時要誕生到這個世界上來。
 
 
 
第40周-大多數的胎兒都將在這一周誕生,只有5%左右的嬰兒能準確在預產期生產,提前兩周或推遲兩周都是正常的。這時胎兒的羊水因身體表面絨毛和胎脂的脫落和其他分泌物的產生,由原來的清澈透明開始變得有些渾濁,呈乳白色。胎盤的功能從此逐漸退化,直到胎兒娩出即完成使命。
 
文章来源于网络
 
 
2015年9月23日更新 
 
 
 
 
 
 
精子進入女人體內的全過程
 
 
 
 
 
 
 
 
精子在輸卵管裏遊動
 
卵細胞
 
決定性的相遇
 
2億精子中只有一顆精子與卵子結合
 
一個精子的縱切面,遺傳物質儲存在精子的頭部
 
一周後,結合產生的胚胎滑向子宮
 
再過一周,新孕育的胚胎吸附在子宮內膜上
 
22天后,胚胎發育
 
胎兒的心臟
 
受精後第28天
 
5周大的胎兒。此時胎兒只有大約9毫米長,面部正在發育,嘴巴、鼻孔和眼睛正在形成
 
40天,外層胚胎細胞與鬆散的子宮表層融合,形成胎盤
 
第8周
 
第10周。此時眼瞼半閉,幾周內會完全閉合
 
10周。胎兒已經可以使用雙手來探索周圍的環境,
 
第16周
 
透過薄薄的皮膚,血管清晰可見
 
第18周,胎兒可以感知來自外部的聲音
 
第19周
 
第20周胎兒大約有20釐米長。頭上開始出現頭髮
 
第24周
 
6個月
 
第36周。一個月後,嬰兒將會來到世上。
 

 

 

 

 

 

前沿丨“我們已經接近發現暗物質的邊緣”

 

 

記者:李華梁 編輯:錢彤、李明、王貞、張源培、李萌、楊昊(實習生)

 

 

圖為美國桑福德地下實驗室一個正在建設中的實驗大廳。(圖片來源:美國桑福德地下實驗室網站)

  全世界最深的暗物質探測實驗室、中國錦屏地下實驗室二期擴建進展順利……

  中國“天眼”、世界最大單口徑球面射電望遠鏡反射面單元面板開始拼裝…… 

  世界上迄今為止觀測能段範圍最寬、能量解析度最優的“暗物質粒子探測衛星”將於年底在酒泉擇機發射…… 

  近期,一批來自中國的科研計畫不斷聚焦“宇宙幽靈”——暗物質。在尋找暗物質的道路上,中國身影越來越多。 

  “暗物質”被科學家比作“籠罩在21世紀物理學天空中的烏雲”,是目前國際科研的最前沿領域之一。迄今的研究和分析表明,暗物質在宇宙中所占的份額遠遠超過目前人類可以看到的物質,通常所觀測到的普通物質只占宇宙品質的5%。暗物質涉及宇宙產生和演化的一些最基本問題。

  “與百年之前相對論和量子力學即將誕生時類似,現在人類對物質世界的認識又一次處在了十字路口。毫不誇張說,找到並研究暗物質,將是繼哥白尼日心說、牛頓萬有引力定律、愛因斯坦相對論以及量子力學之後,人們認識宇宙的又一次重大飛躍。”清華大學工程物理系副教授岳騫說。

  

美國桑福德地下實驗室的部分地上建築。(圖片來源:美國桑福德地下實驗室網站) 

  除了“上天”,國際上暗物質探測更多的是“入地”,即在地下的極深實驗室中進行探測,這樣便可減少地球上無處不在的宇宙線干擾。 

  本世紀以來,國際上相繼開展了20多個暗物質探測實驗,利用各種技術來尋找暗物質。特別是近幾年來,競爭更為激烈。來自義大利、美國、德國的實驗組先後宣稱發現了疑似輕品質暗物質的信號,這些信號引起了科學界和公眾的強烈興趣。 

  以往中國科學家要想進行暗物質研究,只能借用國外的地下實驗室。中國錦屏地下實驗室頂部覆蓋2.4公里的岩石,為目前全球最深的暗物質探測實驗室。2010年啟用後,有兩個實驗組進駐,分別是清華大學主導的CDEX實驗和上海交通大學主導的CDEX實驗。

 

在距離中國錦屏地下實驗室數十公里的宿舍,清華大學主導的CDEX實驗組的研究人員江灝在通過安裝在實驗設備內部的攝像頭來監控設備運行情況。新華社記者 沈伯韓攝 

  清華大學常務副校長、中國錦屏地下實驗室主任程建平教授表示,從過去幾十年國際地下實驗室的發展進程可以看出,地下實驗室,特別是極深地下實驗室的建設和發展可以為一個國家提供綜合性的重大基礎科學研究平臺,是一個國家關鍵性的重大基礎科學研究設施。 

  過去五年裏,我國在暗物質方面的研究進展迅速。2014年,CDEX實驗組得到了目前點電極高純鍺探測器在國際上最靈敏的實驗結果,進一步縮小了暗物質可能存在的區域。PandaX實驗組也于同年公佈了一期實驗獲得的首批資料,對以往國際上所有發現的疑似輕品質暗物質信號提出了質疑。

 

在中國錦屏地下實驗室拍攝的上海交通大學牽頭組織的PandaX實驗所用設備上貼的“PandaX”字樣的貼紙。新華社記者 沈伯韓攝 

  談到這兩個實驗組的結果,來自美國珀杜大學的物理學家拉斐爾·朗認為,兩個實驗組最近發表的成果,真正使得中國暗物質搜尋努力“走到了國際社會的最前沿”。

  目前,錦屏地下實驗室正進行二期擴建,屆時實驗室總容積將從目前的4000立方米擴容到約30萬立方米,可容納更多的實驗組。 

  PandaX實驗的規模也在擴大,“半噸級”實驗將是世界上同類實驗的最大規模,靈敏度也比現有裝置放大近20倍,並有望進入重品質暗物質信號區進行搜索。

 

在中國錦屏地下實驗室拍攝的上海交通大學牽頭組織的PandaX實驗所用設備。新華社記者 沈伯韓攝

  中國“千人計畫”專家、上海交通大學鴻文講席教授季向東表示,隨著實驗探測靈敏度的提升,中國人有望率先找到理論預言的一類暗物質粒子,“我們已接近發現暗物質的邊緣”。

  各國科學家都在摩拳擦掌,等待這一興奮時刻的到來。暗物質探尋的競爭愈發激烈,人類認識暗物質的旅途或即將迎來最後一段征程。

文章来源:新華全媒頭條

 

2015年9月24日更新

 

 

 

 

 

 

101歲皈依佛門,享年113歲的徐哲老居士

【將一生奉獻給眾生的百歲老人】

 

 

 

 

把一生奉獻給眾生的百歲老人許哲老居士

 

  心靈平和、給人安樂是健康快樂的秘方

  許哲居士是新加坡的一位傳奇人物,她一百零六歲的時候不但不需人照顧,反而還在照顧許多比她小二三十歲的孤苦無依的老人和破碎家庭。

  一八九八年,許哲出生在廣東一個荒僻小鎮。她從童年起,每天要幫忙做很多家務。清晨到河邊洗完衣服後,再到山上、野地採集藥草,然後回家幫忙做手工,賺取微薄的工資貼補家用。後來,因為家中發生變故,母親帶著她和姐姐弟妹四人離開廣州,到馬來西亞檳城投靠親戚。

  當時,許哲已經二十幾歲,卻還是一個文盲,只能從事打掃的清潔工作,但上進心很強的她一直在尋求就學的機會。檳城附近有一所教會辦的小學,每次經過那裏聽到小學生琅琅的讀書聲,她心中就十分羡慕。有一天,她鼓足勇氣走進學校,告訴修女們:“我想讀書,可是我沒有錢,我可以幫你們打掃、洗衣服,請你們讓我讀書。”修女們答應許哲的要求,並且讓她住到教會後面的房子,每個月四塊錢的房租,就以打掃、拖地、洗衣服、做家事來抵償。就這樣,許哲開始了她人生的求學生涯,她每天認真地讀書,雖然放學後還要做許多事情,但是她內心有著前所未有的充實與快樂。

  三十歲時,許哲為了逃婚離開檳城到了香港,因為能流利地書寫中、英文,在外國公司謀得了一份秘書的工作。一九三九年,日軍攻打香港,許哲隨公司到重慶避難,當時許哲的薪水高達一百五十元,而一般人平均月薪是二十元。

  有一天,她和朋友在一家高級餐館吃完飯後,走出餐館,突然有人伸出又黑又瘦的手,向她乞討。當時她心頭一震:“這世上,還有這麼可憐的人,餓了好幾天沒飯吃。我剛剛那一餐飯,可以讓好多窮人吃好幾天啊。”望著那可憐的人,她告訴自己:“從今以後,我不再多花一分錢在自己的吃喝穿著上,如果我再多花一分錢在自己身上,我就是掠奪窮人的錢。”

  許哲辭去高薪的工作,加入一個反戰的國際救傷隊裏做義工,打掃、煮飯、洗衣,照顧他們的生活起居。抗戰結束後,她隨救傷隊來到英國。一九四五年,她希望入護理學校學習,因為她內心深深牽掛著貧苦、病弱的人,她希望學會護理工作,將來能為老人、窮人、病人們服務。當時,護校學生的年齡限制是十七歲到二十五歲,她已經四十七歲,但她並不氣餒,寫信向護校校長表明學護理的心意,在信中她寫到:“我不是為自己,而是為了幫助更多的人。”這句話感動了護校校長,破例准許她入學研習護理課程。護校八年,她用心學習從小孩到老人、從出生到死亡、從身體到心靈等各種不同層面的照顧與養護,她默默許下心願,要將所學的一切知識與技能,完全奉獻給需要的病人、老人與窮人。

  一九五三年,她自護校畢業。巴拉圭的一家慈善機構知道她發願要無條件為窮苦的病人奉獻,就寫信邀約她前往巴拉圭。這家慈善機構只有三位醫生,卻要照顧很多病人,她是唯一的護士,因此她的工作格外繁重。雖然沒有薪資,而且忙累,但她內心始終很愉快,能將自己所學奉獻在病人身上,為他們減輕病苦,她感到很安慰。

  一九六一年,她來到新加坡,從姐姐口中得知有個窮人醫院從一九一零年創辦至當年,都沒有一個護士。當時醫院內有三百八十個病人,因為醫療人員不足,無法得到適當的照料,她就自薦到醫院照顧病人。

  她這一生,除了當秘書那段時間領取薪資之外,其餘工作都是無薪職。她想如果醫院有錢,就能輕易地花錢請到護士來照顧病人,可是這所窮醫院因為沒有錢,沒有人要去,所以她自願去。

  在那所醫院,她看到老人們一天只吃兩餐,常常忍受饑餓,就讓姐姐財務支援,每天買麵包給三百八十位病人吃,親手派送,樓上樓下地跑。

  在醫院服務將近三年時,她決定自己辦老人院,其中一個重要的原因是不忍老人常常挨餓。她的姐姐深受感動,決定支持她辦老人院,馬上取出存款買下一塊地。一九六八年,她倆創辦的養老病院成立,完全免費收容了兩百五十位貧病老人。

  許哲姐妹照顧窮人的心,是來自童年時期母親的身教。當時雖然家裏窮,但一有窮人來要飯,母親總會想法分一些給他們。耳濡目染之下,母親的慈悲善行深深影響著兩姊妹,讓她們擁有一顆仁慈博愛、歡喜佈施的心,無我無私地去幫助真正需要幫助的人。

  許哲照顧老人無微不至,自己卻過著苦行僧般的安貧生活。她的飲食非常簡單,一天只吃一餐,通常是一份生果蔬菜或是一杯鮮奶,她說:“我從小就吃素,因為我對魚、肉過敏。”她也從不在衣著上花費,都是穿別人不要的衣服,有的是從垃圾堆裏撿來洗乾淨再穿。她認為穿衣服是為了保暖和蔽體,無所謂好不好看。

  她照顧窮病老人的善行,漸漸被社會大眾肯定,很多好心人前來幫忙。有的人載來大堆米和蔬菜,甚至有時多到吃不完。在徵求贊助者的同意後,她把多餘的米糧分贈給其他貧窮家庭,最多時曾同時照顧二十六戶。她不僅在新加坡建立養老病院,還到馬來西亞、泰國、緬甸去協助當地的慈善機構設立養老院。除了照顧養老病院的老人,她隨時隨地都在關心周遭需要關心的人。她把時間、精神完全奉獻給世間苦難的人,忘了自身,忘了今夕是何年。

  一百零六歲的許哲,從外貌上看,像是六七十歲,她一頭銀白短髮,皮膚光滑、耳聰目明、手腳俐落,牙齒完好無缺,顯得年輕、健康、有活力,與很多上了年歲的人很不一樣。她每天閱讀、靜坐、運動、佈施、做瑜珈,她的精神、體力絲毫不遜年輕人。她透露她的長壽之道是:今天起來今天做工,不停地做工,做人間的義工。同時,她不生煩惱心、不惡口、不吃肉、不猛火煮食、不沾咖啡、酒,所以身心能常保平靜、喜悅,當然,她將身心奉獻給貧病老人的無畏佈施,自然能得到健康長壽的果報。

  一九九四年,許哲已經九十六歲。有一天,她經過一位她曾經照顧過的老婆婆家,推門進去,看見老婆婆躺在地上。她趕緊扶起老婆婆,倒水喂老婆婆喝下,幫老婆婆洗淨身子,換上乾淨的衣服,然後到外面買了一碗稀飯喂老婆婆吃。隨後,聯絡紅十字會的救護車,送老婆婆到醫院,辦好住院手續,老婆婆不讓她走,她就留在醫院陪伴老婆婆,一直到夜晚十點半才回去。

  第二天一早,許哲又趕到醫院探望老婆婆,護士小姐告訴她,老婆婆昨天半夜兩點已經去世了,走得很平靜、很安詳。

  她一聽,心裏感到很欣慰,因為,婆婆走時乾乾淨淨,而且吃過了稀飯。她感恩地說:“婆婆給我的最好‘禮物’,就是臨終前讓我握著她的手兩分鐘。”那真誠的愛,透過手心的溫暖,陪伴著老婆婆平靜地離開人間。

  十幾年前,她姐姐往生後,留給她一筆不大不小的遺產。她把遺產全數拿出來佈施,買了十幾棟房子,給當時急需住房的貧困老人及破碎家庭,並每個月定期分派米糧給他們,還為他們繳交水電費等。

  她的愛心不僅限於老人,她希望開辦一個不分種族、不分男女、不分老少的家庭式收容中心,為那些被遺棄的老人、棄婦、兒童提供一個中途站,給予他們家庭成員般的關愛,以恭敬心相待,讓他們建立起自信心和尊嚴。

  一百零一歲時,她接觸了佛教,歡喜信受而皈依,並開始老實念佛,全身心依止阿彌陀佛,不論走到哪里,佛號永遠相隨。有法師認為,許哲的五戒十善已經修到滿分。

  二零零三年,許哲獲得第六屆“全球熱愛生命獎章”,十一位得獎者都是在生命線上苦苦掙扎求存,多數是一生下來就必須與死神搏鬥的人,而和其他幾位不同的是:她雖然奮鬥不息,一生的艱辛也不亞於他們,但她是付出全部,完全為了別人,沒有想到自己。

  一百年來,這個默默為貧病困苦者奉獻心力的善女人,以源源不絕的慈悲心念去愛每一個需要愛的人。她無私無我地付出,那種愛的能量仿佛來自天地之間。

文章来源:大威德之光

 2015年9月24日更新 

 

 

 

 

孔子與蘇格拉底的區別

 

 

 

 

        古代中西方有兩位教育大師可以媲美。一位是中國的孔子,一位是希臘的蘇格拉底。

        孔子的教學方法是正人君子型的。儘管《論語》中的孔子不像後來經過從董仲舒到朱熹神化後的那麼威嚴,在教書之餘,不失為一個和藹可親的老頭,但他卻確立了師道尊嚴的基本規範。大體上,孔子教學生採取的是知識傳授的方式,他也會提示學生,但這種提示的用意是想方設法讓學生更好地理解老師說的是什麼。所以,他對於違背老師的意圖是不大高興的,對於學生言行同老師相反並不贊成。這種方式,更多的是培養學生對老師的忠誠和理解。從這一點來說,後代推崇孔子倒也不完全違背他老人家的本意。對於老師充滿尊崇,“仰之彌高,鑽之彌堅”,從而形成自己堅定意志的顏淵,自然是他老人家最好的學生。

        蘇格拉底也教學生,卻同孔子的教法大相徑庭。他從來不教給學生現成的答案,而是採用反問、辯駁、追問等方式,迫使學生自己思考,自己找到問題的答案。他不在乎學生同老師想的不一樣,更不在乎學生對自己說的東西不相信。這種方式,更多是培養學生自己的推理能力和自我認知。於是,善於思考,追求辯證方式的柏拉圖,成為最具有蘇格拉底教育風格的傳人。

        從教育方法來講,孔子是傳授知識,而蘇格拉底則是迫使學生自己形成知識;孔子教人以信,而蘇格拉底是教人以疑。這裏的信和疑,是方法論意義而不是倫理學意義的概念。正是方法論的區別,在一定意義上決定了希臘文化和中國文化的差別。趙紀彬先生曾言:古希臘是“智者氣象”,古中國是“賢人作風”。誠哉斯言!

        那麼,就管理學而言,孔子和蘇格拉底教育理念和方法上的差異,有何鏡鑒?

        對於經理來說,孔子式的方法可能更恰當。經理是實踐者而不是思想家,沒有對自己意圖的堅持,沒有下屬的服從,經理可能一事無成。很多人都強調,用人要用獨立思考者,殊不知一個經理的部下如果個個獨立思考,人人見解不同,那就什麼事情也做不成。

        對於學者來說,蘇格拉底的方法可能更合適。學者的本質是創造知識而不是被動地接受知識。沒有對現存知識的質疑和反思,沒有自己的思辨和否定,就有可能被成見所俘虜,更有可能人云亦云失去創造性,理想狀態也只能是傳授和承繼知識而不能產生思想火花。

        對於諮詢工作者來說,兩種情況各有各的用處,麥肯錫式的諮詢,一般是拿出方案讓對方接受;而德魯克式的諮詢,往往是通過反問讓對方自己思考。

        以上僅僅是最簡單最一般的分類,現實情況要複雜得多。即便是從事實際管理工作的經理,也不能一概而論。當他推行自己的指令時,需要的是堅信自己的正確,同時需要部下不折不扣的執行。當他從事決策的時候,則要有相當的反思和追問,要能找出自己的破綻,但又要在該拍板時就拍板,不能無休止地追問下去。當他處理資訊時,懷疑、驗證、反問所占的比重,要比決策更大。

        面對管理的複雜性和不確定性,經理也需要適度學點蘇格拉底,而學者也要稍微向孔子表示尊崇。據說,美國女作家Lisa Alther曾經有言:一個人有多聰明,表現在這個人能用多少種相互衝突的態度來處理同一主題。

文章来源:无处不哲学

2015年9月28日更新

 

 

 

 

 

什麼是引業與滿業?

 

 

 

  「三者死魔,能壞命根」,修學沒有成功,壽命到了,你沒有辦法再修,繼續修。說到這個地方,壽命確實有一定,能不能延長?能。我年輕的時候讀《了凡四訓》,我沒有求長壽,但是讀了之後,真正知道命運真有,命是自己造的,引業與滿業。引業是引導你到哪一道去投生,這叫引業。滿業是你投生之後你那一世的享受,那是滿業,這裏頭有善有惡。譬如說殺生,這是墮地獄,在地獄裏面每個人受的苦不一樣,那個跟殺業,你起的念頭、你的用心有關係。

  如果你起的念頭極不善,用的手段非常殘酷、狠毒,你到地獄裏受的苦就比別人多。如果雖然殺了,還有一點憐憫心,或者有一點後悔心,用的不是很殘酷的手段,墮地獄受的罪比較輕,這是惡道。善道也一樣,你到人天得福報,有的人地位很高,擁有很多財富,這前世修的三種佈施修得多。財佈施修得多,他有財富,法佈施多,無畏佈施多,他有長壽,他有聰明,統統是修這個因的。如果修得少,這一生生活就很清苦。這是滿業不一樣,你都把它搞清楚就明白了。

  我們這一世命不好,前世怎麼樣?前世滿業修得不夠,不肯財佈施,這一生貧窮,生活過得很清苦。能不能補?能。知道這個之後,所以章嘉大師教給我,我說我沒有錢佈施,他問我,一毛有沒有?一塊有沒有?我說那可以。你就從一毛、一塊佈施,常存佈施的心,這一點很重要。我只有這麼大的力量,我只能施這麼多,那是圓滿的。大富人家,家財億萬,他佈施個十萬、二十萬不算什麼;我們沒有錢的人,佈施兩塊、三塊,這功德超過他,這按比例算的。

  所以不是貧窮的人不能修福,一樣修,而且修得還踏實,因為貧窮人真心修。富貴人有的時候,佈施的時候還要圖名利的果報,為名而施,為利益而施,這個因不純,果報不大。道理都搞清楚、搞明白了,我們在這一生中,命中沒有的,補!我們沒有求壽命,壽命自然延長,為什麼?不為自己,為眾生。活在這個世間,沒有一樁事情是為自己,全是為了利益眾生,壽命自然延長,為什麼?讓你為大眾服務。我為大眾服務就是一個專案,把佛經講清楚、講明白,讓大家知道這個不是迷信,這是好東西。

文章来源:中華法音風水能量學院

2015年10月20日更新

 

 

 

 

那一世“我是誰?”現在的您又是誰?

 

 

 

 

  追求真理是人類的渴望與本能。

  老子、釋迦牟尼、蘇格拉底等等,他們之前或之後都有無數的先哲們在追求真理,追求一個被稱為終極真理的真理。

  那麼,這些先哲們追求的所謂終極真理到底是什麼?

  最深的往往是最淺的,最淺的往往又是最深的。這個終極真理就是——“我是誰?”!

  “我是誰?”,猛然一聽,似乎這是一個荒謬而又可笑的問題,一個人活著,難道連自己都不認識嗎?是的,很少有人認識。

  “我是誰?”這是人類最為艱難和困惑的一個科學命題,是人類的千古之謎,也是人類的千古之問。

  我是我生命的主人嗎?如果是,我能主宰自己的生死嗎?如果不是,主宰我生死的又是誰?誰讓人成為人?誰讓我成為我?我究竟是誰?

  佛教創始人釋迦牟尼說:“人生百年,不解生滅法;不如生一日,而得瞭解之。”被尊為道教三清之一的老子說:“我獨異於人,而貴食母。”儒家的代表孔子說:“朝聞道夕死可矣!”偉人毛丄澤東也曾在詩中寫到:“問蒼茫大地,誰主沉浮?”關於生命、宇宙的真相,誰又沒有想過、問過呢?只是大多數人沒有深究,而是選擇了回避。

  古希臘阿波羅神廟中就曾鐫刻著這麼一道神諭:“認識你自己”。法國思想家蒙田說:“世界上最重要的事情就是認識自我”。

  一個不認識“我”的人,無論他的地位多麼顯赫,無論他的事業多麼成功,無論他的資產多麼豐厚,無論他的身體多麼健康,無論他的人生多麼安逸、“幸福”,他依然是一個極其可悲、可憐的人,說穿了,不過是一隻沒有“頭”的蒼蠅,一個被“無明”牽引的行屍走肉。

  以智慧與財富著稱於世的一代帝王所羅門就曾發出這樣的慨歎:“人不能強於獸,都是虛空。誰知道人的靈是往上升、獸的魂是下入地呢?”

  清朝順治皇帝也說出同理的話:“來時糊塗去時迷,空在人間走一回。”

  人的痛苦與掙扎來自內心的浮躁,內心的浮躁來自人自我的迷失。迷失自我的人,由於不認識自己,他們的心就不能從“道”出發,只能被現象所牽引,現象在不停地變化,他們的心也跟著在不停地變化,“樹欲靜而風不止”。

  迷失自我的人,無法享受到內在生命的逍遙與安寧,只好靠外在的物質和虛名來滿足裏面的空虛,並以此來定義成功與自我價值,以及人生的意義。表面上他們自私,實際上他們並不懂得什麼是自、什麼是私,名利成為了他們的生命,他們活著完全是活給別人看的,即敏感又脆弱,是外強中乾的紙老虎,“好像粉飾的墳墓,外面好看,裏面卻裝滿了死人的骨頭”。

  名利導致了人們對物質的過分依賴與追求,導致了人們對大自然無止境的貪婪索取與破壞,其結果只能是自掘墳墓。

  人類不和諧,社會不和諧,家庭不和諧,人自身不和諧,物欲橫流與貪丄汙腐敗,這些所有的根本都在於人迷失了自我,為了證明“我”存在的價值,他們身不由己、欲罷不能地追求名利,就像吸食了毒品一樣,最終死在無明的黑暗裏。

  迷失自我的人就是以“小我”為中心的人。當一個人以“小我”為中心看待自己及周遭一切的時候,他與環境、與自我之間是割裂的,這種割裂的體現就是矛盾——“我”與“對象”的矛盾,“我”與自己的矛盾。當人生活在矛盾中,就會形成思想與情感高低起伏的落差,這種落差導致的結果就是煩惱,人生煩惱,煩惱人生。

  以“小我”為視角看待外在的一切,就是以點看待面,“點”在“面”的包圍下,就會表現出孤獨與壓迫,顛倒、妄想、執著,人生沒有歸屬感,內心無法安寧,只能跟著感覺走,成為欲望的奴僕,美其名曰“順其自然”。

  那麼,一個覺悟的人,一個認識自我的人,會是一個怎樣的人,會過一個怎樣的人生呢?  

  所謂認識自我,就是覺悟生命、宇宙的本源,就是悟道,就是明心見性;就是從“小我”認識“大我”,從“假我”認識“真我”,從“有我”認識“無我”;就是從無常認識常,從有限認識無限,從變化認識永恆,從生死認識“涅槃”,從現象認識本質;“君子當悟本,本立而道生”。所謂的大徹大悟並非人們想像的無所不知,無所不能,而是對生命、宇宙本體的認知與把握;大徹大悟非但不是神通廣大,反而是大智若愚。

  “不謀萬世者,不足謀一時;不謀全局者,不足謀一域”。開悟的人會擁有一種無比廣闊的胸懷,也正是這種廣闊的胸懷才是人生幸福的根本,他不僅能包容別人,更重要的是他能包容自己,這樣他才能如是的安住在生命原本的光輝裏,“無所住而生其心”。每個人不一定都能成為偉人,但每個人都可以擁有一顆聖人的心,可以坦蕩的、赤裸的、從容的,表達生命的真實與純然。那是一個別開生面的世界,置身其中,既無現在,亦無過去,又無未來,但覺一片浩渺無邊、廣博宏偉之大域,“一真一切真,萬境自如如”。

  “真人不露相,露相非真人”。開悟的人看上去和普通人一樣,依然有喜怒哀樂、七情六欲,就像大海一樣,表面上洶湧澎湃,變化萬端,但裏面卻是渾厚、寧靜與無限的寬廣。

  開悟的人不會搞個人崇拜,搞個人崇拜的都是沒有開悟的人。一個通達“無我”的人,一個覺悟到“萬物與我為一”的人,一個認識了平等真相的人,怎麼會又怎麼可能搞個人崇拜呢?他只能樹立道,樹立整體,樹立“一即一切,一切即一”,樹立“諸相非相即相即見如來”。

  釋迦牟尼曾如是說:“以色拜我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來”。如來是什麼?如來如去,不來不去——如來就是我們自己的本性!如來是生,如去是滅,不來不去就是不生不滅,如來如去是現象,不生不滅是本質。如來是什麼?如來就是道。

  道是修出來的嗎?道是本自具足、本來如是、自有永有、如如不動、獨立不改的,它不能被創造,也不能被改變,只能被認識,所以佛的本意是覺者,即悟道的人。自古以來,沒有一個人是通過修行而悟道的,正如黃檗禪師所說:“修六度萬行欲求成佛,即是次第,無始已來無次第佛”。修行是一種境界,是變化的、是無常的、是有為法、是生滅法,是永無止境的,“生來坐不臥,死去臥不坐,一具臭骨頭,何來立功課?”。修行沒有出期,覺悟只在一念,“萬般神通皆小術,惟有覺悟是大道”。

  不悟道,如何修道?修的是什麼?不認識自己,如何修自己?修的是誰?道是究竟的、徹底的,本自圓滿的,道是悟的不是修的。所謂先修行而後悟道,實際上是一種誤導,是建立在“我執”上的“法執”。

  誰在修?我是誰?這才是作為修行者首要解決的問題。覺悟為本,修行為末,本末不分是謂顛倒;覺悟為體,修行為用,體用一如,是謂自然。覺悟是解決“我是誰”,修行是解決有所作為。“為學日益”是磨磚成鏡,“為道日損”是悟後修行;磨磚成鏡是夢幻泡影,悟後修行是“守一、抱一”穿衣吃飯。不悟道而去修行,一生被妄想所縛,結果是“如露亦如電,應作如是觀”;悟道之後修行,是“獨與天地精神往來”,是鷹擊長空、魚翔潛底、萬類霜天競自由!

  開悟的人心不離身,身心合一,身在哪里心就在哪里,他的心定在生命的本真上,“不變隨緣,隨緣不變”。也只有身心合一的人,才能做到不為物喜不為己悲,寵辱不驚,得意不忘形,失意不悲觀,“不管風吹浪打,勝似閒庭信步”。

  開悟前是“我在活著”,開悟後是“我看著我在活著”;開悟前是當局者迷,開悟後是旁觀者清;開悟前是為成功而拼命,開悟後是“無事以取天下”;開悟前是以局部看局部、以現象看現象,開悟後是以整體看局部、以本質看現象;開悟前“我”在矛盾中生活,開悟後“我”在圓滿中存在,“以道蒞天下...抱一為天下式”。

  開悟的人是真實的活在圓滿裏的人。圓滿不是沒有缺點,圓滿不是“拍腦袋”,不是想當然,圓滿是優點與缺點、對與錯、善與惡、是與非的統一體,圓滿是真實的,圓滿是事實本身。再豪華的宮殿,也有衛生間和垃圾;再美麗的女人,也有口痰和屎尿;污泥能生出蓮花也是好泥土,圓滿的本身就是這樣——“不垢也不淨”。認識圓滿就是覺悟,覺悟就是實事求是,就是對事物真相的認識與把握。當一個人不再妄想,以一顆圓滿的心看待自己和一切的時候,他的心是平靜的,在平靜中做自己應該做的事,這就是佛行,就是順天行道,就是道法自然,自然而然。

  開悟的人會很自信,因為他找到了生命的根。所謂自信,就是對自我生命的本體認識與毫無疑惑的確信。自信不是給別人看的,自信不需要被證明,自信與外在無關,用禪宗六祖慧能的話就是:“能善分別諸法相,於第一義而不動”。

文章来源:国学智慧大全

2015年9月28日更新

 

 

 

 



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